Roma, Alessandria e Gerusalemme (conf. L. Capponi / 30.1.2020)

LA  NOSTRA  PRIMA  CONFERENZA  NEL  2020
(prima lezione del ciclo "Greci e Romani di fronte alle altre culture")

Associazione Italiana di Cultura Classica - Delegazione della Svizzera Italiana

INVITO

alla conferenza sul tema

Roma, Alessandria e Gerusalemme.
Il ruolo dell'Egitto nel rapporto tra Roma ed Ebraismo

della Professoressa Livia Capponi
(Università di Pavia)

GIOVEDÌ 30 GENNAIO 2020, ORE 18.30

Biblioteca cantonale di Bellinzona

Attraverso una selezione emblematica di fonti archeologiche, documentarie e letterarie, si ripercorreranno i rapporti, tra politiche di tolleranza, strategie di integrazione e rivolte messianiche, tra Ebrei, Greci e Romani nel contesto geopolitico del mediterraneo orientale nel corso di quattro secoli, più o meno dall'epoca di Alessandro Magno e dei suoi successori a quella dell'imperatore Adriano. Si mostrerà come, attraverso lo studio dei documenti papiracei, dell'archeologia e dell'epigrafia, insieme alla lettura degli storici antichi, si possa ricostruire la storia dei rapporti tra Roma, Alessandria e Gerusalemme, spesso incompresa o negletta a causa dell'eterogeneità delle fonti, studiate da discipline diverse e tra loro poco comunicanti (storia classica intesa come storia esclusivamente greca e romana, storia del popolo giudaico intesa come studio di fonti ebraiche, storia dell'egitto greco e romano intesa come campo di ricerca esclusivo di egittologi e papirologi). Un approccio interdisciplinare ed una visuale a volo d'uccello permetteranno di evidenziare alcuni aspetti ricorrenti e alcuni sviluppi storici con conseguenze di grande portata e ricadute ancora attuali.

Livia Capponi è professoressa associata di Storia romana all'Università di Pavia. Si occupa di storia ellenistica e romana, papirologia, storia dei rapporti tra Roma e la Palestina. Oltre a diversi articoli su riviste scientifiche, ha scritto Augustan Egypt. The creation of a Roman province (London: Routledge 2005), Il tempio di Leontopoli in Egitto. Identità politica e religiosa dei Giudei di Onia (Pisa: ETS 2007), Roman Egypt (London: Bloomsbury 2011), Il ritorno della fenice. Intellettuali e potere nell'Egitto romano (Pisa: ETS 2017), Il mistero del tempio. La rivolta ebraica sotto Traiano (Roma: Salerno 2018), e ha curato il volume collettivo Tra politica e religione. I Giudei nel mondo greco-romano. Studi in onore di Lucio Troiani (Milano: Jouvence 2019).

Immagine:
Processione trionfale: i soldati di Tito sorreggono i beni (tra cui la menorah) sottratti al tempio di Salomone nel 70 d.C., 81-90 d.C., Roma, Fori Imperiali, Arco di Tito.

Con il sostegno della Repubblica e Cantone Ticino / Aiuto federale per la lingua e la cultura italiana.

Catilina. Il falso profeta (conf. G. Urso / 13.2.2020)

Associazione Italiana di Cultura Classica - Delegazione della Svizzera Italiana

INVITO alla conferenza

Catilina
Il falso populista

di Gianpaolo Urso
(Università Cattolica di Milano)

GIOVEDÌ, 13 FEBBRAIO 2020, ORE 18:00

Liceo cantonale di Lugano 1, Viale Carlo Cattaneo 4 (Aula magna)

Nella descrizione virgiliana dello scudo di Enea, Catilina è rappresentato come il peggiore criminale della storia di Roma. Che Catilina abbia rappresentato un pericolo mortale per la repubblica, viene ribadito con insistenza da (quasi) tutti gli storici d'età imperiale. Ma questa immagine di Catilina divenne canonica solo dopo Sallustio. All'inizio gliene fu opposta un'altra: minoritaria, certo; ma ben attestata e ripresa con vigore da Antonio nei suoi attacchi contro Cicerone dell'autunno 44. Come già altri prima di lui, Antonio accusava Cicerone di avere spinto Catilina a prendere le armi contro Roma e di avere abusato del suo potere. Vent'anni dopo gli avvenimenti, la storia del consolato di Cicerone non era ancora scritta una volta per sempre e poteva essere oggetto di violente controversie. In effetti, Catilina era stato un partigiano di Silla e all'eredità sillana restò fedele sino all'ultimo anno della sua vita. Non era mai stato un grande riformatore popolare: i suoi sforzi miravano semplicemente a ottenere il consolato. Tanto meno egli fu un autentico "rivoluzionario". Rimase sempre uno sconfitto. 

Gianpaolo Urso è "Marie Curie fellow" all'Università Cattolica di Milano e responsabile del progetto Popularitas - Pursuit of consensus and populism in ancient Rome. È inoltre membro del gruppo di ricerca su La classe dirigeante de la mort de Sylla à la mort de Crassus - Les mutations d'une "culture politique", coordinato dall'Università di Strasburgo. In precedenza ha lavorato presso l'Università di Parigi (Sorbonne) e l'Università di Bordeaux (Montaigne). Ha partecipato a diversi progetti di ricerca internazionali, occupandosi in particolare di Cassio Dione e degli storici antichi frammentari. È stato coordinatore scientifico della Fondazione Niccolò Canussio, di cui ha curato gli atti dei convegni (14 volumi). Ha pubblicato quattro monografie (Catilina. Le faux populiste, Bordeaux, 2019; Cassio Dione e i sovversivi, Milano, 2013; Cassio Dione e i magistrati, Milano, 2005; Taranto e gli xenikoi strategoi, Roma, 1998) e numerosi articoli su temi di storia romana (dalle origini della repubblica all'età giulio-claudia) e di storiografia greca e latina (su Sallustio, Diodoro, Giustino, Appiano, Strabone e altri).

Con il sostegno della Repubblica e Cantone Ticino / Aiuto federale per la lingua e la cultura italiana.